斋漫录云熙宁六年冬建昌军城北五里间甘露降
于进士徐上交别业松上浓厚如酒泽其味甜香上交
折松枝献于太守 张子方 子方率僚属就观之欲以上
闻路过凤凰山下牧童见车马相叫呼曰此山上亦多 (第 14b 页)
云熙宁六年冬建昌军城北五里间甘露降
于进士徐上交别业松上浓厚如酒泽其味甜香上交
折松枝献于太守张子方 子方 率僚属就观之欲以上
闻路过凤凰山下牧童见车马相叫呼曰此山上亦多 (第 14b 页)

　颜渊问仁章附注。张子曰天体物云云。其下朱子说。似以体物属分殊看。体事属理一看。固当如此看耶。做他那骨子。释疑云他那彼也。指事言云云。愚意则恐当统事物看。盖既曰凡言体云云。则凡字当为统言之例。而似非偏指者矣。
朱子说体物体事。其言似稍异。而其义则同。盖物物皆由天理出者。言犹事事皆由仁做。朱子之说如此。然物物则可谓皆有天理。而事事则不可谓皆有仁。故只是文势稍异。不必为疑。体字之统事物两头言之者。来说是。释疑虽单言事而似当通物字看如何。
　张子又曰学者且须观礼。(止)养之之术。只举言动者何也。 张子方 借四勿言四勿乃动上工夫。程子既曰制于外者。所以养其中。其勿之之工。乃所以养中之术也。
　西山以勿当思 (第 469H 页)

。故以为出于性。程子则自其异者言之。故以为禀于气。大抵孟子多是专以性言。故以为性善。才亦无不善。周程 张子方 说到气上。要之须是兼二者言之方备。(孟子告子性善章小注。又语类本章广录。○孟子牛山章曰。以为未尝有才 (第 175L 页)

熙宁六年冬，建昌军城北五里间，甘露降于进士徐上交别 业松上，浓厚如酒泽，其味甜香。上交折松枝献于太守 张子方， 子方 率僚属就观之 ，欲以上闻。路过凤凰山下，牧童见车马，相叫呼曰：『此山上亦多甘露，何独徐 家地分乎？』

熙宁六年冬，建昌军城北五里间，甘露降于进士徐上交别 业松上，浓厚如酒泽，其味甜香。上交折松枝献于太守 张子方， 子方 率僚属就观之 ，欲以上闻。路过凤凰山下，牧童见车马，相叫呼曰：『此山上亦多甘露，何独徐 家地分乎？』